tag:blogger.com,1999:blog-31227568015903034652024-02-19T00:33:31.182-08:00Εστία Μελέτης των Εκφάνσεων της Εικόνας (ΕΜΕΑ)Η Εστία Μελέτης των Εκφάνσεων της Εικόνας (ΕΜΕΑ) αποτελεί ομάδα προβληματισμού και ανάλυσης της εικόνας, που εξετάζει τη δομή, το ύφος, την επικοινωνιακή σημαντική του οπτικού πολιτισμού, με άξονες την ψυχοπαθολογίας, την σημειολογική προσέγγιση και την εικαστική -φιλοσοφική ερμηνευτική.
Διδάσκοντες: Απόστολος Αποστόλου. Δρ. Φιλοσοφίας, Φώτης Καγγελάρης. Δρ. Ψυχοπαθολογία. Εύα Ταυρή. Πολιτισμολόγος..apostolouhttp://www.blogger.com/profile/14589744369017362226noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-3122756801590303465.post-64114364890828763412018-12-02T06:49:00.002-08:002018-12-02T06:49:57.073-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img alt="Îεν διαÏίθεÏαι Î±Ï ÏÏμαÏο εναλλακÏÎ¹ÎºÏ ÎºÎµÎ¯Î¼ÎµÎ½Î¿." src="https://scontent.fath5-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/47240966_361452437762351_9124153374579621888_n.jpg?_nc_cat=110&_nc_eui2=AeGXaJOqu_pRNcgS6WL9Z17lIdl5BfxxePE6a6tHMc-SYEexVHd6Jlt_xR5bAAHpDbwGH5GTR_dbtQtSd6bAkP2hkxktCdTo0GHfoR9ZFKJI0A&_nc_ht=scontent.fath5-1.fna&oh=a86f14678245aa63de38ee3821ab1138&oe=5CAB8F3C" /></div>
apostolouhttp://www.blogger.com/profile/14589744369017362226noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3122756801590303465.post-19777975038944974672013-09-15T10:41:00.002-07:002013-09-30T09:31:03.351-07:00Χάρτινος Κόσμος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqSDbz1SUdzDo1GAoRxPWwGr_g0vRHNZqzlHCOeBXWJ2AvkEQbxOfZpdqpgyDlOsTssoG5ZLRyS07N2bqW8kr0Vsbj2Fp21zq28SLO2pnmoM7SZevmy_iAPucHeyik12lJFziTBsPOqdU/s1600/1371704_10202335834144092_45357243_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqSDbz1SUdzDo1GAoRxPWwGr_g0vRHNZqzlHCOeBXWJ2AvkEQbxOfZpdqpgyDlOsTssoG5ZLRyS07N2bqW8kr0Vsbj2Fp21zq28SLO2pnmoM7SZevmy_iAPucHeyik12lJFziTBsPOqdU/s320/1371704_10202335834144092_45357243_n.jpg" width="226" /></a></div>
(<span style="font-size: x-small;"> Πίνακας : Ναταλία Σταμοπούλου</span>)<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>ΧΑΡΤΙΝΟΣ ΚΟΣΜΟΣ<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Αν θεωρήσουμε ότι η δημιουργία μιας
εικόνας αποσκοπεί στην ύπαρξη μιας νέας πραγματικότητας ή τουλάχιστον μιας νέας
ερμηνείας της πραγματικότητας, τότε η φωτογραφία με την διάσταση που έχει πάρει
σήμερα, αποσκοπεί σε μια ολοκληρωτική νέα πραγματικότητα, ίσως μια
πραγματικότητα εικόνων στη θέση της πραγματικής πραγματικότητας.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Μια πραγματικότητα εικόνων στα μέτρα του
φωτογράφου, του θεατή. Ακόμα κι αν η φωτογραφία είναι φωτογραφία καταγγελίας
μοιάζει μ’ένα κάποιο τρόπο να μην ανήκει στον πραγματικό κόσμο αλλά στον κόσμο
των εικόνων.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Πραγματικό είναι πια όχι ότι υπάρχει,
αλλά ότι έχει φωτογραφηθεί. Ο κόσμος μας είναι ο κόσμος των εικόνων. Κάποτε, ο
κόσμος των εικόνων ήταν τα όνειρα, οι επιθυμίες και οι φόβοι. Η πραγματικότητα
αναλάμβανε τα υπόλοιπα.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Σήμερα, έχουμε αναλάβει εμείς και την
δυνατότητα της πραγματικότητας να υπάρχει. Τι κι αν δεν είναι πραγματική, εάν
μπορεί να εκλαμβάνεται ως τέτοια; Και έτσι συμβαίνει. Η εικόνα δεν είναι πια
υποκατάστατο της πραγματικότητας, ή συμβολική επούλωση μιας τραυματικής
πραγματικότητας ή έστω ισοδύναμο.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Είναι η ίδια η πραγματικότητα.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ο Μποντριγιάρ έλεγε ότι ο « πόλεμος του
Κόλπου» έχει γίνει, όχι επειδή έχει γίνει, δεν έχει σημασία αν έχει γίνει.
Σημασία έχει, ότι έχει γίνει επειδή έχει γίνει στην τηλεόραση, επειδή έχει
υπάρξει ως εικόνα.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Γιατί είναι έτσι τα πράγματα;</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ο Μπάρτ σχετίζει την φωτογραφία με τον θάνατο.
Ο θάνατος δεν είναι μόνο μια φυσική πραγματικότητα, ίσως δεν είναι καν αυτό. Ο θάνατος είναι ο θάνατος της επιθυμίας, των σχέσεων, της εικόνας του εαυτού που
θέλουμε να έχουμε. Ο θάνατος είναι ο θρίαμβος του μέτριου. Υπάρχει ένα ημιτελές
πένθος μέσα στον σημερινό άνθρωπο, γιατί καμιά πραγματικότητα δεν του υπόσχεται
αυτό που θα’θελε να είναι. Σαν ο καθρέφτης της πραγματικότητας εντός της οποίας
θα αναζητούσε την ιδανική εικόνα του εαυτού του, να έχει θρυμματιστεί δια
παντός.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Έτσι, φωτογραφίζει…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Φτιάχνει την δική του πραγματικότητα.
Παντού εικόνες, να αποκλείσουν, να φτιάξουν ένα φράγμα για τον αποκλεισμό της
πραγματικής πραγματικότητας.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Μια πραγματικότητα από εικόνες για να
μην βλέπουμε, μια πραγματικότητα από εικόνες όχι για να θυμόμαστε αλλά για να
ξεχνάμε. Μια εικονική πραγματικότητα...</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Η
φωτογραφία δεν είναι πια απόδειξη του κόσμου που υπάρχει, αλλά απόδειξη της
κατάργησής του.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Κι αν σκεφτούμε ότι ο φωτογράφος είναι
πάντα μπροστά από τον φακό του με πρόσχημα το ότι φωτογραφίζει, τότε …να!
Γίνεται ο ίδιος δημιουργός του εαυτού του, θεός του νέου χάρτινου κόσμου…</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Αλλά τι σημασία έχει που είναι
«χάρτινος»;</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Σημασία έχει ότι μπροστά στον καθρέφτη
που είναι η φωτογραφία του εαυτού του, να είναι κάποιος ολόκληρος παρ’ότι
φτιαγμένος από αυτό που λείπει.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px; text-align: start;"> Από το περιοδικό 'ΑΝΤΙΛΉΨΕΙΣ' τεύχος 25, Ιούνιος 2011, σελ.</span></div>
</div>
apostolouhttp://www.blogger.com/profile/14589744369017362226noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3122756801590303465.post-91597670839207277802013-09-15T10:39:00.001-07:002013-09-18T11:15:38.435-07:00Η Φωτογραφία ως ο Τόπος του Άλλου.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSr1Pe8wbRbEMB74yNQXbqOT-GgjVYeCyrefx7JWfdLmdkWzlvefTRN-1L0v1MEEDsnApl2niZuBHZt_jQHt6elMJQ6xofhQjd31lUBTF4XpyCNhHDAGF9i0GZ-heR90KD7jb2LcfLAEE/s1600/1241377_10202335880505251_1523715799_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSr1Pe8wbRbEMB74yNQXbqOT-GgjVYeCyrefx7JWfdLmdkWzlvefTRN-1L0v1MEEDsnApl2niZuBHZt_jQHt6elMJQ6xofhQjd31lUBTF4XpyCNhHDAGF9i0GZ-heR90KD7jb2LcfLAEE/s320/1241377_10202335880505251_1523715799_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></blockquote>
<br />
<br />
<b style="text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 14.0pt;">Η</span></b><b style="text-align: center; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 14.0pt;"> Φωτογραφία ως ο Τόπος του Άλλου</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;">Σημείο</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"> 1°</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Πριν</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> από κάποια χρόνια, ταξιδεύοντας στη Λατινική Αμερική, βρέθηκα στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">San</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Cristobal</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">de</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">las</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">casas</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> της επαρχίας </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Chiapas</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">, στο Μεξικό, εκεί απ' όπου ξεκίνησε το κίνημα των Ζαπατίστας για την
κοινωνική απελευθέρωση των Ινδιάνων. Μισή ώρα δρόμο είναι το χωριό </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">San</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Juan</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Chamula</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> του οποίου ο ναός
θεωρείται το πνευματικό και θεραπευτικό κέντρο των Ινδιάνων όλης της περιοχής.
Σε εμφανές μέρος της πλατείας που βρίσκεται ο ναός υπήρχε πινακίδα με την
ένδειξη: «Επισκέπτη, μπορείς να φωτογραφίσεις εξωτερικά τον <span lang="EN-US">ναό<i> </i></span><span lang="EN-US">και</span>
τους κατοίκους. Απαγορεύεται να φωτογραφίσεις το εσωτερικό του και τις σκέψεις
μας». Εντάξει, είπα μέσα μου, θα καταγράψω στο μπλοκ μου ότι υπάρχει στο ναό
και θα συγκρατ<span lang="EN-US">ήσω</span> με το βλέμμα μου όσες περισσότερες
εικόνες. Αλλά, με τις σκέψεις, τι γίνεται; <span lang="EN-US">Και</span> ξαφνικά,
αισθάνθηκα κάπως σαν την Αλίκη στη χώρα των θαυμάτων που δεν παραξενεύεται
βλέποντας τον κούνελο ντυμένο ανθρώπινα, να μιλά με ανθρώπινη φωνή και να λέει
ότι άργησε, παραξενεύεται μόνο επειδή ο κούνελος έχει ρολόι τσέπης. Έτσι κι εγώ
δεν παρα<span lang="EN-US">ξενεύομαι</span> με τη δυνατότητα να φωτογραφηθούν οι
σκέψεις αλλά με την απαγόρευσή της. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">K</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">αι</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> φαίνεται ότι, δεν παραξενεύτηκα
γιατί, σαν την ηρωίδα του <span lang="EN-US">Κάρολ</span>, βρισκόμουν κι εγώ σε
μια άλλη διάστ<span lang="EN-US">αση</span> πραγμάτων. Εκείνη, δηλαδή, όπου το
«έσω» γίνεται «έξω» και υλικό, <span lang="EN-US">ως</span> ένα τοπίο, λοιπόν,
που θα μπορούσε να φωτογραφηθεί.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;">Σημείο</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"> 2°</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Αν</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> εκείνο που χαρακτηρίζει μια ψυχωσική διαδικασία - την τρέ<span lang="EN-US">λα</span>, που λέμε - είναι η αποκοπή από την κοινή πραγματικότητα
που ζει ο καθένας με τον τρόπο του και η υποκατάστασή της από ένα οργα<span lang="EN-US">νωμένο</span> ή μη παραλήρημα, τότε, η κατάσταση αυτή σημαίνει μια
ρήξη με το παρελθόν, μια απώλεια του παρελθόντος, δηλαδή, μια αποκοπή της
ιστορικότητας του ατόμου. Να, λοιπόν, γιατί, κάποια από τα άτομα αυτά σκίζουν
όλες τις φωτογραφίες τους ενώ παράλληλα ψάχ<span lang="EN-US">νουν</span> εναγωνίως
και επιμόνως την εικόνα τους, επί ώρες, στον καθρέφτη. Αλλά, μην πάμε τόσο
μακριά: πόσοι, πρώην ερωτευμένοι δεν σκίζουν τις φωτογραφίες που τους θυμίζουν
τη σχέση που είχαν; Ως, δηλαδή, η φωτογραφία να γίνεται το σημαίνον του Άλλου,
ο τόπος <span lang="EN-US">του</span> Άλλου, το «<span lang="EN-US">έσω</span>»
τοπίο εκείνου που σκίζει.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;">Σημείο</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"> 3°</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Η</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> έκτη Μπιενάλε της Κωνσταντινούπολης, είχε ως αφίσα μια φωτογραφία: μια
όχθη πορθμού όπου φαίνεται ένα μέρος της πόλης και στην άλλη όχθη μια κοπέλα σε
παγκάκι με την πλάτη γυρισμένη στο φακό, <span lang="EN-US">κοιτάζει</span> απέναντι.
Το απέναντι μέρος της εικόνας παρ’ ότι δομικά στέρ<span lang="EN-US">εο </span> φαίνεται σαν να παίρνει θέση κλίσης για να
βυθιστεί, σαν να προσπαθεί να βγ<span lang="EN-US">ει</span> απ' το κάδρο. Η
κοπέλα γέρνει ήρεμα το κεφάλι για να παρακολουθήσει το παράλογο και αφύσικο της
κλίσης τη<span lang="EN-US">ς</span> όχθης. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Αυτή</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> της η οικειότητα με το παράλογο -για μας- του συμβάντος, οφείλεται στο
ότι αυτό που βλέπει απέναντι είναι αυτό που συμβαίνει μέσα της, το δικό της
εσωτερικό τοπίο ως προβολή στο εξωτερικό. Είναι η ίδια που τείνει να βγει έξω
από τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">o</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> συμβατικό κάδρο που βρίσκεται, εξωτερικεύοντας την πραγματικότητα του
εσωτερικού της τοπίου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Κι</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> αλήθεια, τι φωτογραφίζουμε την <i><span lang="EN-US">κάθε</span></i> φορά που φωτογραφίζουμε; Αποφεύγοντας την εμπλοκή,
λόγω του χώρου της φιλοξενίας, με τις Λακανικές έννοιες του Συμβολικού και
Εικονο<span lang="EN-US">φαντασιακού</span> άξονα, όπως επίσης και την ανάλυση
των Φροϋδικών ναρκισσιστικών συνιστωσών που συγκροτούν τις ανθρώπινες σχέσεις,
παρακάμπτοντας τα Καρτεσιανά και Καντιανά προβλήματα της εκτατότητας (τόπου)
όπως επίσης την συνεισφορά της Αγγλικής σκέψης για τη<span lang="EN-US">ν</span>
ψυχολογία της οπτικής αντίληψης, παραβλέποντας τα Χεγκελιανά σχόλια και την
ανάλυση του Χαϊντεγκεριανού </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Dasein</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">, ουσιαστικά παρακάμπτοντας όλο το φιλοσοφικό και
ψυχαναλυτικό προβληματισμό για την πραγματικότητα – γιατί, πώς αλλιώς μπορούμε
να συναντήσουμε την φωτογραφία παρά ως μια φιλοσοφική πράξη που τείνει να
απαντήσει στ<span lang="EN-US">α</span> ερωτήματα του Τόπου, του Χρόνου, της
Αλήθειας, της Πραγματικότητας, του Θανάτου, του Ωραίου ενώ ταυτόχρονα αναδύεται
ως ένα ψυχαναλυτικό σχόλιο της εικόνας του εαυτού και του Άλλ<span lang="EN-US">ου</span>;
- α<span lang="EN-US">ς</span> πούμε, απλά, ότι ο άνθρωπος φωτογραφίζοντας
φτιάχνει τον Τόπο μέσα στον οποίο κατοικεί. Δημιουργεί τ<span lang="EN-US">ον</span>
κόσμο του. Ο φωτογραφημένος τ<span lang="EN-US">όπος</span> γίνετ<span lang="EN-US">αι</span> το όριο του κόσμου του. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">O</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> κόσμος τε<span lang="EN-US">λειώνει</span>,
όπως θα ‘<span lang="EN-US">λεγε</span> ο Βιτγκενστάιν για τις λέξεις, εκεί που <span lang="EN-US">τελειώνουν</span> οι φωτο<span lang="EN-US">γραφίες</span>. Μα και
ταυτόχρονα γίνεται ο επινοημένος κόσμος που οριοθετεί το χάος των φαντασιώσεων
και της πραγματικότητας, υποκαθιστώντας την. Ο φωτογραφημένος κόσμος παύει να
είναι φωτογραφημένος. Είναι ο Κόσμος. Ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Homo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">photographicus</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">, δ<span lang="EN-US">ημιουργός</span> του οπτικού σύμπαντος μέσα στο οποίο κατοικεί
έρχεται να συναντηθεί με την φράση του Καρτέσιου όπου ο άνθρωπος είναι
υποκείμενο του δικού του λόγου. Έτσι, αντικαθιστά πλήρως τον Θεό ως Θεός ο
ίδιος των συστατ<span lang="EN-US">ικών</span> του σύμπαντος κόσμου, του Λόγου
και <span lang="EN-US">της</span> Ε<span lang="EN-US">ικόνας</span>, κάνοντας τον
Νίτσε να βεβαιώνε<span lang="EN-US">ι</span>: «Ο Θεός πέθανε». Ανοίγει ο δρόμος για την μοντέρνα και μεταμοντέ<span lang="EN-US">ρνα</span> κατάσταση, γ<span lang="EN-US">ια</span> την μοναξιά του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">Homo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">photographicus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> σ’ έναν κόσμο
χωρίς αφήγηση. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Τι</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> φωτογραφίζουμε λοιπόν την <i><span lang="EN-US">κάθε</span></i> φορά που φωτογραφίζουμε; Τι άλλο παρά τον εσωτερικό
μας χώρο, τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">o</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> εσωτερικό μας τοπίο που υλοποιείται με πρόσχημα το φωτογραφιζόμενο
αντικείμενο; Το «έξω» θα υπάρξει - και για να μην σκανδαλίσουμε μιλώντας
απόλυτα, προσθέτουμε: ως φωτογραφία - αν μπορεί να μιλήσει για το «έσω». Και το
«έσω» θα υπάρξει αν μπορεί να μιλήσει -να κοιταχθεί - στο «έξω». Έτσι, η
φωτογραφία γίνεται ένα σημαίνον όχι του πραγματικού αντικειμένο<span lang="EN-US">υ</span>. Το αντίθετο, το αγνοεί πλήρως, χρησιμοποιώντας το. Γίνεται
ένα σημαίνον του τόπου - τ<span lang="EN-US">ου</span> - Άλλου που θα 'θελα να είμαι.
Και φωτογραφίζοντας: είμαι. Γίνεται ένα αλλότριο τοπίο αλλοτριώνοντας την
αίσθηση του κόσμου: είναι η εικόνα πια που είναι πραγματική και μόνον έτσι, εκ
των υστέρων, το αντικειμενικό τοπίο γίνεται πραγματικό, αφού χρειάζετα<span lang="EN-US">ι</span> κατ' αρχήν να είμαι-εγώ-εκεί. Ας σκεφτούμε για μια στιγμή
αυτή την αλλοτρίωση όταν κοιτάζοντας μια φωτογραφία που η εικόνα μας είναι μέσα
σ' αυτήν, λέμε: «να 'μαι». Εί<span lang="EN-US">ναι</span> σίγουρο ότι δεν
είμαστε εκεί. Είμαστε εκεί απ’ όπου
λέμε: «να 'μαι». Και μήπως το <span lang="EN-US">πρωί</span> στον καθρέφτη δεν
πιστεύουμε, κατά τον ίδιο τρόπο, ότι αυτό που βλέπουμε στον καθρέφτη είμαστε
εμείς; Ποιος τρελός θα μπορούσε να μας πει ότι δεν είμαστε; Όμως...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Όμως</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">, πόση παρηγοριά, πόση ανακούφιση ενέχει ο καθρέφτης που είναι η
φωτογραφία! Δεν είμ<span lang="EN-US">αι</span> πια εγώ όπως ακριβώς δεν είναι
και το τοπίο που φωτογραφίζω. Το τοπίο γίνεται πια ο τόπος του Άλλου που θα'
θελα να είμαι ή που πιστεύω πως είμαι ή πως ήμουν, εξοστρακίζοντας,
εξορκίζοντας, μεταμορφώνοντας σε μαγικό καθρέφτη την περιρρέουσα πραγματικότ<span lang="EN-US">ητα</span> και κάνοντας την να είναι όπως θέλω να είμαι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Το</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> ιδανικό τοπίο είναι, λοιπόν, ο ίδιος ο φωτογράφος που βάζοντας τον εαυτ<span lang="EN-US">ό</span> του -με το πρόσχημα της πραγματικότητας- μπροστά απ’ το
φακό του γίνεται ο μάγος, ο δημιουργός του εαυτού του και του κόσμου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Μην</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> χ<span lang="EN-US">αμογελάτε</span>, αν έτσι νομίζει ότι αγνοεί τον
θάνατο. Τον αγνοεί. Αλλά είναι γι’ αυτό που η φωτογραφία, κάθε φωτογραφία <span lang="EN-US">ως<i> </i></span><span lang="EN-US">σημαίνον</span> υπέρβασης είναι κατ' αρχήν τοπίο θανάτου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"> <b> <span lang="EN-US">Φώτης</span> Καγγελάρης<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 19.85pt;">
<span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;">Από το περιοδικό 'ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ' συλλεκτικό τεύχος,</span><var id="yiv7696666848yui-ie-cursor" style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;"></var><span style="background-color: white; font-family: 'times new roman', 'new york', times, serif; font-size: 16px;"> α' εξάμηνο 2012, σελ. 222</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 12.0pt;"> </span></div>
</div>
apostolouhttp://www.blogger.com/profile/14589744369017362226noreply@blogger.com0